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[艾景奖] [专业组]从崇高走向平和

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-4-10 19:46
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    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2012-2-15 10:25:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    2011年12月26日,首届国际景观设计大赛-艾景奖(Idea-King)颁奖仪式在北京钓鱼台国宾馆隆重举行。
    园林吧作为官方指定的作品公布网站,现公布专业组参赛作品。
    查看专业组获奖名单请猛击:http://www.yuanlin8.com/zonghe/news/7095.html

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    从崇高走向平和 作品预览:

    作者:陈国兴

    网展用图.jpg

    设计说明:

    什么是崇高?什么是平和?

    崇高——作为词语,指雄伟高大的意思。作为一种审美范畴,又称壮美;它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀,从而提升和扩大人的精神境界。平和——是一个很道家的词汇,也是一个很佛教的用语,同时是一种很儒家的说法;有平正谐和、调节器和、平静、安宁、温和、融合之意。

    为何要从崇高走向平和?

    崇高作为传统纪念性广场的美学意义,其概念范畴,在当代,已发生了变化。

    承载纪念性广场中纪念意义的物件:纪念碑,其纪念碑性所涵盖的范围也已发生了变化。

    纪念性广场的“崇高”与“平和”

    空间向度上,在纪念性广场中,承载纪念意义的物件是点状垂直向度的,代表着“崇高”;而线状或面状的水平向度的物件,则代表着“平和”。

    纪念碑与纪念碑性这一类似“形式”与“内容”的对应关系上,纪念碑性所涵盖的对象决定了纪念碑的形式,真正使一个物件成为纪念碑的是,其内在的纪念性和礼仪功能,因而不只是“崇高”的物件才是纪念碑,具有纪念性和礼仪功能的“平和”不起眼的物件也是纪念碑。

    “崇高”的纪念心理是具像的心理感受,其纪念行为往往是聚集崇拜;而“平和”的纠集心理则是特定的精神象征或心灵感悟,其纪念行为往往是有序或分散的崇拜。

    对纪念碑形式、主题与内容的再认识

    对纪念碑的理解认识,一般人们经常是将它和公共场所中那些巨大、耐久而庄严的建筑物或雕像等联系在一起。这是传统上依据尺寸、质地、形状和地点对于纪念碑的理解:任何人在经过一座大理石方尖塔或者一座青铜雕像时总会称其为“纪念碑”,尽管他对于这些雕像和建筑物的意义可能一无所知。纪念碑的定义往往与永恒、崇高、宏伟、静止等观念相通。凯旋门、林肯纪念堂、华盛顿纪念碑、人民英雄纪念碑等是这类作品的代表。

    学者里格尔和杰克逊对纪念碑的认识与传统理解大相径庭。对他们来说,类型学和物质体态不是断定纪念碑的主要因素;真正使一个物体成为纪念碑的是,其内在的纪念性和礼仪功能。

    纪念碑的设计不但有时代之别、地区之别,条件之别,更要根据内容而有别,相同的内容也有形式之别,相同的形式又有风格之别。纪念碑的形式、主题和内容等构成了这些差别的基础。在纪念碑形式的选择上,与过去的方尖碑、纪功柱不同的是,当代纪念碑的形式更倾向于选择水平式、面式,而不是垂直式的。多年来传统意义上的纪念碑,多从图腾、神像、庙宇和陵墓演变而来。它摆脱不了高高在上、以巨大的体量让人产生敬畏的模式。纪念碑与纪念碑性观念的转变,使得纪念碑这种纪念物在尺度上,再也不必强调高大雄伟式的纪念形式,而采用平易近人、与民主社会目标一致的方式来表达纪念意义。

    纪念性广场的象征意义

    纪念性广场与其他广场最重要的区别是其具有某种象征性,传统意义上的纪念性广场,其总体的象征意义是美学上的“崇高”。当“崇高”的概念在哲学和美学上发生变化时,注定了纪念性广场的象征意义也随之改变。

    哲学与美学上“崇高”概念的泛化,走向“平和”,纪念性广场的美学意义也跟随着从崇高向平和转变。一定的形态表达一定的意义,这也体现在纪念性广场形态的转变之上。

    设计目的

    不在于提出具体的形态模式和解决方案,而在于探讨和摸索纪念性广场形态的转变。

    纪念性广场除了高高耸立、洋洋自得的形态模式之外,还有其他模式吗?

    当纽约世贸中心大楼被袭而毁后,人们认为在建筑设计中我们的视觉需求应该重新定位了。除了高高耸立、洋洋自得的建筑模式之外,应提倡那种俯伏于地面之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式。

    当林璎设计的越战纪念碑建成后,在场地中耸立高高在上的纪念碑这一“崇高”式的纪念性广场,应该转向那种俯伏于大地的“平和”式纪念性广场。

    场地概况

    场地位于广州市中山三路,北面为烈士陵园正门,东为较场东路,南靠广东省人民体育场,西边为较场西路和中华广场。场地处于原广州市东较场的北面,东较场作为广州重大遗址纪念地之一,在明清时期这里曾作为军事训练场地;第一次国内革命战争时期,省港罢工工人和各界群众曾齐集于此,并从这里出发游行,涌向沙面举行示威搞议活动。最值得纪念的是,1926年7月9日国民革命政府在这里举行北伐誓师大会。现在的东较场大部分面积已被广东省人民体育场占据。因此,英雄广场成为该地区人们缅怀过往英豪比较合适的纪念性广场,同时,它也是纪念广州起义英雄的场所。

    反馈信息

    道路引向广场  场地与人民体育场的关系生硬  没有纪念空间  应与烈士陵园区别处理  城市人防上盖空间  东西面两条边缘的道路将场地的地面与空间墙隔开  南面地形的高差隔离场地地面也空间墙

    解决问题

    重新整合纪念空间  协调场地与烈士陵园两者纪念性景观的象征意义  打造特性的空间

    “英雄”的意义  

    优势

    人口密集  开放性  开阔    场地具有纪念价值

    劣势

    地下入口多  裸露的制冷换气设备占用了一定的场地空间  场地不能下挖  

    概念的提问

    场地纪念性广场的象征意义该如何表达,设计的形态是否适合场地?

    对于“英雄”,人们一般是以“成败”论之,场地的“英雄”意义该如何阐释?“V”字所蕴含的成功、胜利之意,呼应“成败论英雄”,这是一种“崇高”式的二元英雄论,而“平和”式的英雄观该如何表达?“V”的形态如何处理场地与周边的关系?如何丰富场地的空间等?新设计的场地与北面广州起义纪念广场的象征意义的关系?

    设计概念的形态与意义

    以“V”为广场平面构想原初总体形态,以开口迎接的方式处理场地与北面烈士陵园的关系。“V”字所蕴含的胜利、成功之意,呼应“成败论英雄”崇高式二元英雄论,通过对“V”的形态进行切割、解构、重组等,使场地形成多样、错落有致的空间形态,增加广场空间活动的趣味性;同时,结合“V”俯伏大地的姿态,暗含泛化“成功论英雄”,呼应“不以成败论英雄”的多元英雄论,附予场地新的意义,真正体现了纪念性广场美学意义的转变——从崇高转向平和!

    形态构思

    “V”的解构重组,是由一维到二维,再到三维的变化过程。所形成的新空间不仅承载有新的意义,列重要的广场空间变得丰富,满足使用者在场地内活动的多样性,贴近人们的生活,使得场地不仅具有纪念性,也具有日常生活性。

    效果演示

    设计以解构的“V”形,将承载场地纪念意义的纪念物呈面状的设置安排,俯伏于场地,模糊场地中心和轴线,引导崇拜行为分散而有序地在场地展开;场地空间的处理丰富多样,空间从北向南呈开敞到封闭的过渡,通过开口迎接、有节奏的透与遮的关系、斜坡过渡和退让缓冲等,处理场地与周边环境的关系;解构、重组后形成的几个人性尺度空间构成了场地总体的空间;解构、重组后的“V”形,平静地俯伏于大地,场地人性的空间尺度与周边环境的融合,构成了“平和”又不失庄重的英雄纪念性广场,与北面呈点状高高在上的“崇高”式的广州起义纪念性广场形成映衬。

    作品详情请下载附件:

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    该用户从未签到

    发表于 2012-2-15 14:23:13 | 显示全部楼层
    威            武

    该用户从未签到

    发表于 2012-3-12 21:34:15 | 显示全部楼层
    设计。。参考下。

    该用户从未签到

    发表于 2012-3-31 18:58:58 | 显示全部楼层
    嗯嗯嗯!

    该用户从未签到

    发表于 2012-4-6 21:18:00 | 显示全部楼层
    谢谢分享

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    发表于 2012-4-8 13:07:34 | 显示全部楼层
    看看!!

    该用户从未签到

    发表于 2012-4-10 11:10:44 | 显示全部楼层
    治理PM2.5

    该用户从未签到

    发表于 2012-4-10 14:49:30 | 显示全部楼层
    看看~~~~~期待

    该用户从未签到

    发表于 2012-4-10 23:41:16 | 显示全部楼层
    我也准备参赛 下下来看看

    该用户从未签到

    发表于 2012-4-11 21:38:06 | 显示全部楼层
    学习一下
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